Перевод с dougwils.com

В 27 Псалме, Давид просит Господа отделить Его народ от нечистивых. Он просит Господа спасти их от грядущего гнева. Когда он завершает псалом, он делает это поразительным образом. "Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!" (Псалом 27:9). Прошу заметить, что когда Господь спасает и избавляет Свой народ, Он пасет (кормит) их. Когда Он навеки возвышает нас, Он делает это, потому что Он питал и пас нас. Бог наш Отец. Он обеспечивает нас. Бог - наш Отец: Он приносит нам питание. Бог - наш Отец. Он кормит нас.  читать далее »

Я знаю, что официальная Пресвитерианская и Реформатская доктрина утверждает, что дети верующих родителей - часть Завета, они имеют часть в Обетованиях. "Обетования принадлежат вам и детям вашим" - повторяет слова Апостола Павла каждый, кто объясняет крещение детей скептику. И я знаю, что обычно те, кто крестит детей, но не причащает их, обижаются или негодуют, когда им говорят, что не допуская детей к причастию, они тем самым отрицают на деле то, что утверждают словом. Но разве это не так?

Реформатское Богословие рассматривает таинства как "печать завета". Бог в завете с нами и с нашими детьми. Он считает их гражданами, и ставит печать в их "духовный паспорт". В древности, совместная трапеза и была "печатью". Она указывала на то, что человек принадлежит к определенной группе, разделяет пищу с остальными за столом. В Израиле, трапеза часто была атрибутом заключения или перезаключения завета.  читать далее »

Раньше я не мог представить, как можно было крестить детей. Сейчас я не могу понять, как их можно не крестить. Раньше я был противником того, чтобы давать причастие детям, а сейчас я не могу понять, как можно оправдать такой запрет. С чем бы мы не сравнили Церковь, какой Библейской аналогией не вспользовались.  читать далее »

ЗАВЕТНОЕ ВИДЕНИЕ
Автор - Рич Ласк

Смысл главы: крещение детей постепенно вышло из практики многих Христиан, потому что действенность и значимость Крещения была подорвана с одной стороны рационализмом Просвещения, а с другой - пиетизмом Великих Пробуждений.

Упадок Сакраментальности в США

Рич Ласк начинает третью главу книги "Заветное Видение" с цитаты из работы Чарльза Ходжа, известного Пресвитерианского богослова начала 19 века. Ходж с грустью писал о том, что практика крещения детей уменьшалась прямо на глазах. Ласк берется проанализировать причину такой тенденции, которая к нашему времени развилась в то, что лишь немногие из Христианских Церквей крестят детей. Ответ простой - детей не крестят потому что взрослые в лучшем случае просто не видят смысла их крестить, в худшем - считают, что это неугодно Богу. Причины Ласк находит в Возрождении и в Ревивализме.
   читать далее »

ЗАВЕТНОЕ ВИДЕНИЕ
Автор - Стив Уилкинс

Смысл главы: Крещение является воистину приобщением к Завету Благодати со всеми вытекающими последствиями. Мы не должны ставить под сомнение истинность этого Завета, разве что человек своим неверием и греховностью докажет обратное.

Завет

Стив Уилкинс начинает издалека. Завет - это отношения любви, говорит он. Это отношения любви, которые в первую очередь связывают воедино 3 личности Троицы. Поэтому, Завет как проявление отношений любви, является основой всех других отношений. Бог - Троица - это Бог отношений, отношения в самом сердце этого Бога. Этим Христианство отличается от других религий, где богов или много, или он один и удален от творения. Отец, Сын, и Дух Святой пребывают в вечной взаимной любви. Каждый из них прославляет не сам себя, а друг друга, подавая пример нам (Филиппийцам 2:5-7; Иоанна 4:34; 17:1,5). Христос ввел нас в семью Отца как невесту. Отец усыновил нас. Дух Святой наполняет нас. Мы введены в Божью семью, и имеем общение с Триединым Богом (Колоссянам 1:13).  читать далее »