КЦУ как формальная система организации Церкви нужна. Не потому, что нам Библии мало, а потому, что мы хотим не забывать, как мы ее толкуем и применяем в отношении Цекви.
Но и здесь, КЦУ должна оставаться в тени, просто обеспечивая работу. Видимое проявление духовной опеки и дисциплины должно быть братская забота и любовь. Формальности не допустимы до тех пор, пока простое братское общение себя не исчерпало. Потому, что если вы привлечете КЦУ видимо до этого, то этим положите конец братскому общению, точно так же, как обращение к Семейному Кодексу скорее всего обречет ваш семейные спор на судебное разбирательство.
И, конечно, никакой нормальный человек не будет начинать семейный спор с цитирования Семейного Кодекса. Кодекс должен оставаться в тени, и неформальные методы должны всегда использоваться, пока есть надежда на исцеление и понимание.
Церковная Дисциплина означает власть Христа, которую Он осуществляет в Церкви Словом и Духом. "Дисциплина" означает с латыни "научение, тренировка". В Римской армии солдат тренировали для эффективной службы. Христос тренирует нас для того, чтобы мы научились жить в Его Царстве с согласии с Его волей.
У Ц. Д. есть несколько целей:
1. Прославить Бога.
2. Тренировать и учить детей Божьих.
3. Исправлять недостатки.
4. Очищать Церковь от неверных.
У Ц. Д. есть несколько вариаций (они проистекают из того, что Господь печется о том, чтобы наши грехи не становились предметом сплетен:
1. Самодисциплина верующего в Слове и Духе. (Самое главное)
2. Обличение 1 на 1.
3. Обличение при нескольких свидетелях.
4. Обличение от лица всей общины в лице ее руководства.
Это варианты в Мт 18 показывают принцип того, что круг лиц, знающих о грехе, должен быть как можно более узким и расширяется только в случае необходимости.
И два вида Ц. Д. :
1. Обучение - любое назидание в Слове и Духе, от самостоятельного общения с Богом до проповеди на богослужении. Это самая главная часть Дисциплины. читать далее »
"Но когда правила и процедуры множатся, то историк должен рассматривать этот процесс как изготовление веревки для возможных судебных разбирательств. Усложненность законов на руку прокурору, а не обвиняемому.
Мы должны опасаться слишком сильно полагаться на систематизированную реконструкцию различных ссылок на дисциплину в Новом Завете. Матфея 18 - не пронумерованная разукрашка, и мы не должны предполагать, что когда мы переходим ко "второму этапу" дисциплинарного процесса, то мы не второй ступеньке железной лестницы." (Д. Вилсон, Mother Kirk, стр. 160).