"Культура всегда проистекает из религии... Культура всегда становится слугой породившей ее религии, и ее сама цель - защищать, дальше развивать, и расширять влияние и сферу контроля своей материнской религии... Если ты поймешь отношение между религиозным верованием и культурой, ты поймешь, что в целом происходит в мире. Каждая культура по своей природе привержена своей исходной религии. Чтобы изменить культуру общества, необходимо изменить религию." (Стив Шлиссель, Христианская Культура в Эру Многокультурности)
Эта статья появилась как мой ответ на вопрос в Николаевском форуме. Так как форум закрыт для внешнего доступа, перепечатываю ее здесь. США исторически развивалась как Христианская страна с довольно мощной культурной традицией (я всегда думал, что "глупые американцы" глупые из-за молодости их культуры, оказалось - они просто не знают своих корней). Читал рассказ, когда в начале 20 века не помню - 1903, или 1905 - короче, карета инкассатора в Нью Йорке везет деньги в банк. Переворачивается. Деньги (их везут просто в мешке, без замков, без охраны в бронежилетах) высыпается на улицу. Инкассатор начинает собирать их. Проходящие мимо (нет, не бросаются их собирать) - становятся в круг, лицом к деньгам, и когда кто-то пытается поднять монету, его пинком под зад выталкивают в центр круга - чтобы все увидели его позор. Этой америки мы не видели и больше не увидем. Конституция писалась, основываясь на Библии. В некоторых штатах, вполть до 20 века, суды выносили решения, пользуясь Библей как сводом законов. В современных американских учебниках истории все эти аспекты были переписаны в секулярном духе. читать далее »
Господь начинает свое послание в Исаии не с хронологии призвания Исаии, которое описано в 6 главе, а с обличения Израиля в нарушении завета. Согласно строгой структуре завета, 6 глава Исаии должна была быть первой, но мы видим, как вопль Бога, обращенный к Израилю, прорывается в самое начало. Первые главы Исаии - это вступление ко всей книге, это сжатая передача ее смысла. Такие книги как книга Исаии не писались в рабочем кабинете после беда. Это скорее всего сборник, состоящий из записей Исаии. Первые главы начинают с конца. С бедственного положения Израиля, и как бы говорят, «Эх Израиль, посмотри, как низко ты пал.» Первые главы Исаии – самые темпераментные и страстные главы Ветхого Завета. Они пропитаны состраданием Бога к Своему нарду. Что же так беспокоит Бога? читать далее »
По материалам конференции "Преобразование Мира", проходившей в Санкт-Петербурге, 2-4 Марта 2007.
Питер Клавер был "апостолом для рабов". 1640г. Испанские поселенцы в Америке импортировали рабов для работы на полях и рудниках. Рабы перевозились в скотских условиях, их не мыли и за ними не убирали в течение нескольких месяцев пути. Во время пути многие просто умирали, но вырученных от продажи выживших средств хватало на покрытие расходов и невероятную прибыль. За только что пойманного раба в Африке давали 4-5 экю, за приведенного раба платили около трех тысяч. читать далее »
По материалам конференции "Преобразование Мира", проходившей в Санкт-Петербурге, 2-4 Марта 2007.
Вильям Уилберфорс не отличался высоким ростом. Но этот человек известен тем, что он в течение 26 лет выступал в Британском парламенте против рабства, пока не добился его отмены. Тогда Джон Уэсли, англиканский священник, начал пламенно проповедовать Слово Божье. Перед ним закрывали двери и он проповедовал на улицах. Через его служение и покаялся Уилберфорс. Освобождение рабов, как он считал, было его первейшим призванием. Он не был священником, но он постоянно использовал Писание. Он боролся 26 лет и победил. читать далее »
По материалам конференции "Преобразование Мира", проходившей в Санкт-Петербурге, 2-4 Марта 2007.
Евсевий цитирует Константина Великого - о том, как Он воспринимал себя как человека, поставленного Богом, чтобы привнести Его Закон в жизнь общества. Константин ввел целый ряд прогрессивных изменений, включая запрет гладиаторских боев, уравнение женщин в правах с мужчинами, запрет абортов, введение смертной казни за изнасилование. читать далее »