Евангелие Себе

Те, кто достаточно долго общается со мной, не могут не заметить моего не очень любезного отношения к курсу “Сыновство”. Но одна из вещей, которая очень хороша в этом курсе – это призыв “проповедовать Евангелие себе”. Евангелие – спасительный центр жизни каждого, и проповедовать его себе — значит держаться спасительного средоточия восстановленных отношений с Богом. При условии, что мы правильно понимаем Евангелие и что в состоянии рассказать себе то Евангелие, которое Бог хочет донести до нас. Мы так привыкли ко всему безусловному, что когда я написал «при условии», у Вас вероятно возникли мысли. «Ну как же — я, да и не знаю Евангелия? Ха! Я его знаю на зубок, все его 4 духовных закона и 5 пунктов обретения дара вечной жизни!» Если Вы так подумали, то Вам точно следует читать дальше.  читать далее »

- Даглас Уилсон, "Матушка Церковь".

Мы довольствуемся слишком малым, когда берем пример с Церквей в 1000 человек как с примера для подражания. Разве не предсказывал Даниил, что Божье Царство наполнит всю землю (Даниил 2:44)? Разве не предсказывал Христос, что Божье Царство подобно закваске, которая заквасит всё тесто (Матфея 13:33)? Разве не сказал Господь в Великом Поручении, что Ему дана вся власть, не только на небе, но и на земле, для обращения всех народов в Свои ученики (Мт 28:18)? Удивительно, насколько мало мы верим в эти обещания, если считаем, что тысячная Церковь в полумиллионном городе - успех. Это то же самое, что если мне будет поручено подмести комнату, а я подмету кусочек пола, на котором стою, и объявлю свою работу успешной. 1/500 комнаты - это успешно?  читать далее »

1. (Ст. 1,2) – Мыть руки перед едой – предание старцев. Причина – не в том, чтобы защититься от инфекции. Если бы причина была только в этом, это не было может и некультурно, и может даже вредно для здоровья учеников, но это не было бы моральной проблемой. Фарисеи упрекают Христа так, что очевидно, что считают поступок Его учеников аморальным.

«Учение старцев» - собрание раввинистических писаний, заповедали всем евреям мыть перед едой руки по одной причине. Это должны были делать священники и левиты, чтобы не оскверниться. Учение старцев – применение принципа «священства всех верующих». Они с достоинством применили этот принцип, что все верующие – священники… поэтому пусть и руки моют все.  читать далее »

Готовлю серию проповедей по первым главам 1 Иоанна. В них Иоанн (а аудиозаписи я несколько раз оговорился и назвал его Павлом), отвечая на утверждения ереси Гностицизма, называет 3 "знака качества" Христианства - Святость, Любовь, и здравое Учение.

Интересно, как в 1 главе Иоанн одновременно учит жить свято (ходить во свете), и признавать свою греховность. Святость Христианина - это вмененная святость Христа. Сама же жизнь верующего очищается кровью Христа на протяжении всей его жизни, "если мы ходим во свете".

В этой аудиозаписи я рассматриваю 1 главу. Проповедь обычно длинее, и материал представлен сжато для экономии места на сервере.

1 Иоанна 1 - Святость

Скачать аудиозапись - 10 мин, 1.14Мб, 16кб/сек.

Наконец - то дошли руки до обновления сайта. Сделал плавающую раскладку - теперь он будет занимать весь экран.

Я рад тому, что все больше Церквей появляются в Украине, которые исповедуют воплощение Христа в Церкви. Церковь - это Тело Христа, как говорит Павел неоднократно - например 1Коринфянам 11 и Ефесянам 4.

Современный индивидуализм приводит к тому, что мы как личности рассматриваем себя как объект воплощения Христа. "Христос обитает во мне, служит через меня, и я зрею в полную меру возраста Христова". Хотя конечно это и правда по отношению к отдельно взятому Христианину, все таки это только небольшая часть правды. А правда в том, что в Библии нигде не сказано, что Христос живет в тебе или во мне по отдельности. Во всех отрывках, где говориться о воплощении Христа в нас, везде сказано о Церкви как о предмете воплощения Христа.  читать далее »

Завет (Закон) и Неверность Израиля

Христос продолжает Свою обличительную речь, состоящую из обличения конкретных грехов лидеров Божьего Народа и проклятий, которые, согласно завету, сопутствуют нарушителям. В этом, Христос выполняет служение Божьего пророка, который как представитель Бога обличал Свой Народ, Израиль, в неверности. 23 глава от Матфея – это обвинительная речь, которая сопровождается объявлением возмездие – словом «горе». Эта фраза в контексте завета означает Божье возмездие за грех. Исаия понимал это, говоря «горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Ис 6:5). 23 глава – это обвинительный акт Израилю, и вершина этого обвинения – обвинение в грядущем убийстве Мессии – тема, развиваемая с 29 стиха. 25 и 26 главы – это зачтение приговора и инструкции верным, как действовать в период возмездия.

Обвинения, которые выдвигает Господь в нашем отрывке, тривиальны. Это нарушение клятв и обетов, избирательное исполнение Божьего Закона, и лицемерный анархизм.  читать далее »

Перевод с www.dougwils.com

Цель проповеди никогда не заключается в том, чтобы сделать Христа более приемлимым. Но в эпоху, когда человек - в центре всего, все ожидают, что задача проповедника именно в этом - как сделать Бога приемлимым для человека. Но проблема, с которой мы сталкиваемся в Библии - прямо противоположная. Настоящая проблема - грех, и как сделать грешника приемлимым для святого Бога. Это - настоящая проблема, а настоящее ее решение - решение, которое привело даже святых ангелов в изумление - это Воплощение, Крест, и Воскресение. Так грешники становятся приемлимыми для Бога. (Mother Kirk, p. 76).