Перевод из книги Дагласа Уилсона "Зазубренный Клинок - Краткая Защита Библейской Сатиры и Тринитарного Высмеивания"

Лучший пример "праведной сатиры находится в Матфея 23 - самой развернутой полемике в Новом Завете. Карикатура в этой главе не просто праведная — ее можно справедливо назвать поркой. В этом отрывке, у нас словесный эквивалент очищения Храма. Когда Он очищал Храм, Иисус сделал плеть из веревок и выгнал скот со двора Язычников. В этом отрывке, Он делает плеть, сплетенную из слов, и гонит ей упрямых ослов — богословов.

Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; (ст. 1-4)  читать далее »

В мире всегда существовало и существует множество людей, которые хотели бы познать Бога, узнать, кто Он и какой Он. Как в песне Джоан Осборн – "Если бы Бог был одном из нас". Автор Послания к Евреям начинает с утверждения, что Иисус – самое главное Слово Божье (ст. 1, 2). Бог обращался к Израилю в пророках много раз, и разными способами. Он творил чудеса, наставлял, обличал, выносил обвинительные и оправдательные приговоры. Он утешал Свой скорбящий народ, и Он раздражал его самонадеянное и жесткое сердце.  читать далее »

Завет (Закон) и Неверность Израиля

Христос продолжает Свою обличительную речь, состоящую из обличения конкретных грехов лидеров Божьего Народа и проклятий, которые, согласно завету, сопутствуют нарушителям. В этом, Христос выполняет служение Божьего пророка, который как представитель Бога обличал Свой Народ, Израиль, в неверности. 23 глава от Матфея – это обвинительная речь, которая сопровождается объявлением возмездие – словом «горе». Эта фраза в контексте завета означает Божье возмездие за грех. Исаия понимал это, говоря «горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Ис 6:5). 23 глава – это обвинительный акт Израилю, и вершина этого обвинения – обвинение в грядущем убийстве Мессии – тема, развиваемая с 29 стиха. 25 и 26 главы – это зачтение приговора и инструкции верным, как действовать в период возмездия.

Обвинения, которые выдвигает Господь в нашем отрывке, тривиальны. Это нарушение клятв и обетов, избирательное исполнение Божьего Закона, и лицемерный анархизм.  читать далее »

Мы приблизились к особому периоду в жизни и служении Господа. К периоду, когда всё то, о чем Он говорил и все, что Он делал, предстает перед нами во многократном усилении. Темы Божьего Царства, и царства Молоха в лице Рима и фарисеев, тема власти, и тема искупления – звучат с особой остротой в этой и последующих главах. Христос входит в Иерусалим. Признаюсь, что раньше я без должного внимания прочитывал этот отрывок. Он казался мне не более, чем вступлением к событиям, происшедшим в самом Иерусалиме. Но это не так. Это не просто вступление, а важная часть повествования.  читать далее »