Перевод из книги Дагласа Уилсона "Зазубренный Клинок - Краткая Защита Библейской Сатиры и Тринитарного Высмеивания"

Лучший пример "праведной сатиры находится в Матфея 23 - самой развернутой полемике в Новом Завете. Карикатура в этой главе не просто праведная — ее можно справедливо назвать поркой. В этом отрывке, у нас словесный эквивалент очищения Храма. Когда Он очищал Храм, Иисус сделал плеть из веревок и выгнал скот со двора Язычников. В этом отрывке, Он делает плеть, сплетенную из слов, и гонит ей упрямых ослов — богословов.

Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; (ст. 1-4)  читать далее »

Первая глава книги - Завет и Избрание.
Автор - Джон Барак.

Основная мысль главы: Избрание - это сокрытая Божья тайна, и мы не знаем кто избран а кто нет. Но писание не допускает нам с подозрением относиться к братьям и сестрам, а учит нас отношениям в рамках Завета. Каждый, кто вступил в Завет с Богом через крещение, рассматривается в Писании как Божий избранный, и должен так же рассматриваться и нами.

Джон Барак начинает главу с описания некого "агностицизма", который сегодня царит среди Реформатских Христиан. Этот агностицизм лучше всего выразить известной шуткой: "Арминианин боится, что потеряет спасение, а кальвинист - что он не был предопределен к спасению."

Его наблюдение правдиво. Фразы типа "Я не знаю, избран ты или нет..." слишком часто звучат в наших Церквах. Я регулярно сталкиваюсь с пасторскими проблемами, которые возникают из такого "агностицизма". Имеет ли право пастор называть общину "избранными" и "искупленными"? Имеет ли право ведущий богослужение объявить общине после исповедания грехов, что их грехи прощены?  читать далее »

Пасторское обращение.
ЧТО И КОГДА И КУДА?
1. ПОЛОЖЕНИЕ. Мы уже пол-года идем к открытости и пониманию того, чтобы служить другим, а не себе.
- Мы уже прошли пол пути, есть первые результаты.
- Часть общины пробудилась, часть еще пробуждается.
- Я рад переменам, и тому, как каждый может проявить себя.

2. ЗАДАЧИ.
- Продолжать движение вперед.
- Развитие открыло новые горизонты, которые требуют новых сил, участия новых людей, пересмотра сложившихся отношений. Происходит оздоровление отношений.
- Еще не все поняли, что от них многое зависит. Нам нужно помочь как можно большему числу людей раскрыть свой потенциал для Господа.

3. ПОЛИТИКА СЛУЖЕНИЯ.
«Кто хочет быть первым, да будет слугой». Я уделяю больше внимания и прислушиваюсь к мнению тех, кто активно служит.

4. ФИНАНСОВАЯ ПОЛИТИКА.
Мы не смогли полностью реализовать отказ от иностранных финансов. По понятным мне причинам. Мы будем стремиться и дальше с осторожностью использовать иностранные финансы, особенно в области внутренней жизни Церкви. Мы допускаем большую свободу во внешних служениях.  читать далее »