Первая глава книги - Завет и Избрание.
Автор - Джон Барак.

Основная мысль главы: Избрание - это сокрытая Божья тайна, и мы не знаем кто избран а кто нет. Но писание не допускает нам с подозрением относиться к братьям и сестрам, а учит нас отношениям в рамках Завета. Каждый, кто вступил в Завет с Богом через крещение, рассматривается в Писании как Божий избранный, и должен так же рассматриваться и нами.

Джон Барак начинает главу с описания некого "агностицизма", который сегодня царит среди Реформатских Христиан. Этот агностицизм лучше всего выразить известной шуткой: "Арминианин боится, что потеряет спасение, а кальвинист - что он не был предопределен к спасению."

Его наблюдение правдиво. Фразы типа "Я не знаю, избран ты или нет..." слишком часто звучат в наших Церквах. Я регулярно сталкиваюсь с пасторскими проблемами, которые возникают из такого "агностицизма". Имеет ли право пастор называть общину "избранными" и "искупленными"? Имеет ли право ведущий богослужение объявить общине после исповедания грехов, что их грехи прощены?  читать далее »

1. (Ст. 1,2) – Мыть руки перед едой – предание старцев. Причина – не в том, чтобы защититься от инфекции. Если бы причина была только в этом, это не было может и некультурно, и может даже вредно для здоровья учеников, но это не было бы моральной проблемой. Фарисеи упрекают Христа так, что очевидно, что считают поступок Его учеников аморальным.

«Учение старцев» - собрание раввинистических писаний, заповедали всем евреям мыть перед едой руки по одной причине. Это должны были делать священники и левиты, чтобы не оскверниться. Учение старцев – применение принципа «священства всех верующих». Они с достоинством применили этот принцип, что все верующие – священники… поэтому пусть и руки моют все.  читать далее »

Уже в течение некоторого времени наблюдаю за ходом дискуссии, протекающей внутри Реформатского, а особенно, Пресвитерианского, лагеря, относительно развития Богословия Завета, называемого "Заветное Видение" (Federal Vision). Надо признать, споры у них на форумах из-за этой темы особо накаленные. Я в течение долгого времени не мог понять, так в чем собственно суть. Теперь нашел эту декларацию и понял. Но не понял из-за чего они тут спорят. Кроме пункта о причастии детей тут особо спорить не о чем. Там или иначе, предлагаю свой перевод Декларации для ознакомления кому интересно.

Примечание: ниже указанная Декларация не является взглядами НЕПЦ. Хотя по-моему, в ней затронуты интересные вопросы, особенно связанные с отрывом Богословия от Библейской терминологии. В вопросе о детопричастии, НЕПЦ не поддерживает авторов декларации.

Скачать в формате Word

Совместная Декларация «Заветного Видения» (Federal Vision)

Приветствуем Вас в Господе.  читать далее »

Недавно ко мне подошел брат и попросил объяснить почему мы крестим детей. Воспользовавшись тем, что это электронная версия, я включу в нее и краткое изложение других точек зрения. (См. также более позднюю мою статью - ответ на критику в адрес крещения детей здесь).

ПРАВОСЛАВИЕ тоже крестит детей. Причина, по которое Православный отец крестит своих детей (и Католик) - это "вливание благодати". Они считают, что само по себе таинство - способ передачи "благодати". Под "благодатью" понимается некая божественная энергия, которая "обожает" человека. Крещение призвано отгородить ребенка от зла, и "влить" в него новую жизнь. БАПТИЗМ отрицает крещение детей. С точки зрения баптиста, крещение как таинство не имеет силы само в себе (ex opera operato), а имеет силу только как символ заключения завета с Богом. Заключение завета требует здравого ума и это решение совести человека (1Пе 3:21).  читать далее »