Церковь

Николаевская Евангельская Пресвитерианская Церковь

Евангельская Пресвитерианская Церковь Николаева (НЕПЦ) - часть Евангельской Пресвитерианской Церкви Украины (ЕПЦУ),состоящей в союзе церквей с Украинской Евангельской Реформатской Церковью (УЕРЦ).

Наша община в Николаеве была основана в 1997 году миссионерами Mission to the World (MTW). 31 октября 2006 года мы стали самостоятельной общиной, управляемой Советом Церкви. На данный момент, Совет Церкви состоит из 2 человек, но мы надеемся что вскоре он расширится.

На данный момент, пастором НЕПЦ является Раю Алексей Валерьевич, управляющим старейшиной - Вакуленко Андрей Викторович. читать далее »

История Церкви

Рекоммендации Христианам и не только в Период Экономического Кризиса

К сожалению, экономический кризис настал, и будет развиваться. Производство остановится, гривня обесценится, будут массовые увольнения, задержки зарплат и пенсий, многие кто брал долгосрочные кредиты не смогут рассчитаться. Прогнозы специалистов на будущие два года очень неутешительные. Хорошо если они ошибаются, но наша задача - подготовиться наилучшим способом. Поэтому пожалуйста прислушайтесь к следующим советам, основанным на мудрости Писания:

1. Не берите кредиты. Если уже взяли, верните как можно быстрее. Чем дальше - тем труднее это будет сделать.
2. Не бросайте и не меняйте работу. Остаться без работы в период массового увольнения - последнее чего вы хотите.
3. Воздержитесь от крупных покупок.
4. Если есть наличность - переведите ее в евро или доллары и сохраните на черный день. Вкладывать их не имеет смысла.
5. Если есть сбережения в банке - заберите их и переведите в евро/доллары.
6. Если вы студент/пенсионер, попытайтесь найти работу - это трудно сейчас, а потом это станет вообще невозможным.
7. По возможности сократите затраты. Не планируйте крупных вложений. Не заключайте договоров и не давайте обещаний, которые возлагали бы на вас финансовую ответственность.

Полагайтесь на Бога. Знайте, что в случае болезни или чрезвычайного финансового положения, ваша Церковь вам поможет, но будьте и вы готовы помочь друг другу, зная, что наступают трудные времена.

С уважением,
Раю Алексей,
Пастор.

Мы опять в первом веке

В любви и политике сенсациями уже не удивишь. Первое свели к сексу, второе - к копанию в грязи. А перед Богом еще трепет у людей остался, вот и перенесли свои сенсации в эту область. А это последняя область, которую еще не до конца залепили грязью.

Скоро совсем и окончатльно вернемся в первый век. Есть уже и гладиаторские бои, и новая Империя, и культура поклонения члену, и свора авторов, пишущая про богов комичаские памфлеты. Да, мы на самом деле приходим к ойкумене первого века. И, как Христос бвл распят, прежде час воскреснуть и наполнить Собой мир, так и сегодня, Церковь должна умереть, сораспяться Христу, чтобы воскреснуть. А история второй половины 1 века показывает, что империи подобного рода - лучшая возможность для благовестия!

Вот только Церковь еще не распялась достаточно. Уже во многом, но многому еще надлежит отмереть. Современная Церковь пропиталась эволюцией, нравственной диалектикой, демократией - она к себе на алтарь затащила всех богов этого мира! Умирающих богов. Она должна раскаяться, а всё, что не раскается, должно отмереть и отомрет в свое время, чтобы очистить путь новому.

Бог творит чудеса!

Еще пару мыслей вдогонку этому.

Вечер выдался свободным. Отдохнул от дел. Пересмотрел и перенес материалы Львовской конференции по пасторству в папку, где уже за годы скопились сотни документов, статей и рекомендаций по пасторству, благовестию, сбалансированному подходу к организации служений и жизни Церкви. И подумалось, "А как же они, бедные, в первом веке общины организовывали без всего этого?" читать далее »

Мы пиаримся

Мы организовываем проекты. Мы тратим деньги. Мы звоним журналистам, пишем в газеты, даем интервью. Мы стараемся привлечь к себе внимание, показать людям, какие мы хорошие. Мы пиаримся, и выделяем на пиар деньги. Как Фарисеи, мы трубим перед собой о своих добрых делах, чтобы увидели их люди.

Верую в КЦУ

КЦУ как формальная система организации Церкви нужна. Не потому, что нам Библии мало, а потому, что мы хотим не забывать, как мы ее толкуем и применяем в отношении Цекви.

Но и здесь, КЦУ должна оставаться в тени, просто обеспечивая работу. Видимое проявление духовной опеки и дисциплины должно быть братская забота и любовь. Формальности не допустимы до тех пор, пока простое братское общение себя не исчерпало. Потому, что если вы привлечете КЦУ видимо до этого, то этим положите конец братскому общению, точно так же, как обращение к Семейному Кодексу скорее всего обречет ваш семейные спор на судебное разбирательство.

И, конечно, никакой нормальный человек не будет начинать семейный спор с цитирования Семейного Кодекса. Кодекс должен оставаться в тени, и неформальные методы должны всегда использоваться, пока есть надежда на исцеление и понимание.

Крещение Детей и Причастие Детей

Раньше я не мог представить, как можно было крестить детей. Сейчас я не могу понять, как их можно не крестить. Раньше я был противником того, чтобы давать причастие детям, а сейчас я не могу понять, как можно оправдать такой запрет. С чем бы мы не сравнили Церковь, какой Библейской аналогией не вспользовались. читать далее »

Слава Божия во Христе Распятом

Автор: Сергей Оржинский

Как известно, Павлу неодноктратно приходилось защищать свое апостольство и евангелие Христа, которое он проповедовал. В Галатских церквях считали, что Павел полностью зависел от Иерусалимских апостолов, как во власти апостола, так и в знании и понимании Евангелия. Таковы были, по крайней мере, обвинения против него (Гал 1:11-24). В Фессалониках, некоторые думали, что Павел лукавил, льстил и искал славы у людей, чтобы воспользоваться верующими для своей выгоды (1 Фес. 2:1-12). Некоторые из Филиппийцев могли быть обескуражены заключением Павла в тюрьму. Не сделал ли чего Павел что-нибудь осудительного,  так возможно некоторые думали о причинах заключения апостола?

 читать далее »

Спрос и Предложение в Церкви

Спрос и Предложение - два близнеца - брата, дети Маммоны. Они движут эгоистическим миром бизнеса , миром продажности, покупаемости, товара и услуг. На этом поле всегда оживление. А совеременная Церковь настроена на "успешность", и где оживление, там и ей непременно нужно показаться. Желая поиграть на этом шумном поле,  Церковь тоже превращается в товар, в услугу.

Нам нужна молодежь? Это с нашей стороны спрос. А что нужно молодежи? Что мы можем предложить? Пикники, тусовки, увеселение. За это, молодежь будет к нам приходить и вливаться в ряды Церкви. Спрос - предложение не в слове, а в силе.

Нам нужны бабушки? Что бабушки любят? Сплетни и общение? Создайте для них вечера за печеньем и чаем, предоставьте им возможность после недолгого занятия перемывать косточки друг другу. Это то, что им нужо, а они будут послушно занимать места в вашей "успешной церкви". читать далее »

3 Глава - Крещение Детей и Действенность Крещения

Book cover
ЗАВЕТНОЕ ВИДЕНИЕ
Автор - Рич Ласк

Смысл главы: крещение детей постепенно вышло из практики многих Христиан, потому что действенность и значимость Крещения была подорвана с одной стороны рационализмом Просвещения, а с другой - пиетизмом Великих Пробуждений.

Упадок Сакраментальности в США

Рич Ласк начинает третью главу книги "Заветное Видение" с цитаты из работы Чарльза Ходжа, известного Пресвитерианского богослова начала 19 века. Ходж с грустью писал о том, что практика крещения детей уменьшалась прямо на глазах. Ласк берется проанализировать причину такой тенденции, которая к нашему времени развилась в то, что лишь немногие из Христианских Церквей крестят детей. Ответ простой - детей не крестят потому что взрослые в лучшем случае просто не видят смысла их крестить, в худшем - считают, что это неугодно Богу. Причины Ласк находит в Возрождении и в Ревивализме.
  читать далее »

RSS-материал