По материалам проповеди, прочитанной мною 25 марта 2007

Откуда у Христиан берутся силы помогать другим? При том при всем, почти всегда это ведь жертвенная помощь, не приносящая финансового дохода. Христиане являются сегодня и всегда являлись передовой силой, преобразовывающей мир и предохраняющей его от тления. И силу им для этого дает Сам Творец всего – Дух Святой. Мы посмотрим не Ветхое Творение и на Новое Творение. Дух Святой – Творец Первого творения, и его Восстановитель.

Когда я недавно ехал поездом в Питер, я беседовал в купе с попутчиками, и общались. О себе, о жизни, расспрашивали меня о Боге, о Церкви. Хорошо поговорили. Но когда я лег спать, то до меня дошло одно запоздалое понимание. Я обратил внимание на то, что все мои попутчики были недовольны своей жизнью. Многие из них непереставая страдали. А самое страшное, что их страдание воспринималось ими как должное. И в этот момент я подумал вот о чем. Ведь на самом деле. И Христиане тоже страдают. От гонений, от вражды. Но Христиане гораздо реже страдают от пьяных драк, семейных ссор, лжи и обмана между собой. Наша жизнь во многом гораздо благоприятнее чем у неверующего человека. И не только Христиане сами счастливей, но они еще часто служат и помогают другим!

А. Святой Дух - Создатель (Бытие 1:1-3)

Почему Дух Святой назвался именно так в Библии? Слово «дух» и в Ветхом и в Новом завете означает «дыхание» и «ветер». Посмотрите на мир вокруг себя. И посмотрите на Луну. Когда астронавт ступил на Луну и оставил свой первый след на Луне, то он написал историю не только здесь, на Земле. Его след останется в пыли на Луне навечно, разве что метеорит случайно упадет на то место, что маловероятно. На Земле след, оставленный в пыли, исчезнет почти мгновенно. Но не на Луне. Потому, что там нет воздуха. И там нет ветра. Когда мы видим качающиеся деревья и траву, то мы видим жизнь. Облака летят по небу. Остановите все это – и это будет мертвый и неподвижный мир. Мы, люди, так же живем когда дышим, и дышим, пока живем. Первейшим способом узнать, жив ли человек всегда была проверить, дышит ли он. Дыхание и ветер очень близка связаны с Жизнью. Святой Дух назван в Писании так потому, что Он показан как Даятель жизни. Он как бы назван Самой Жизнью.

В Книге Бытия, первой главе, мы читаем о тот, как Бог строил Свой Дом. В Писании, мы читаем, что работа была распределена между всеми личностями Троицы. Отец спланировал этот мир, Христос также был тем, «Кем и для Кого» мир был создан. И как мы видим Бытие 1, Святой Дух также является Творцом, и Он носился над первозданным хаосом, превращая кирпичики Божьего Творения в прекрасный дом, пригодный для жизни.

Святой Дух не просто создал жизнь. Он продолжает поддерживать ее. Ученые исследуют физику. Они углубляются в устройство атома (атом означает «неделимый»). Они его разделили. И наши там электроны, вращающиеся вокруг ядра. Которое состоит чащ всего их протонов и нейтронов, которые также состоят из кварков. А кварки тоже состоят из чего-то. Но ученые еще не могут точно сказать из чего. Это все так сложно! И когда все очень сложно, то может возникнуть ощущение, что все работает само по себе.

Хороший компьютер работает без ошибок и почти не требует ухода о себе. Так и кажется, что он – сам по себе и так и был и работал всегда. Но это не так. И наш мир тоже не сам по себе. Нам кажется что сила, вращающая электроны – просто существует. Но мы знаем, что ничто не бывает просто так. Святой Дух вращает каждый кварк, каждый электрон. Он создал и поддерживает мир, применяя данные Отцом законы физики и химии к творению. Поэтому Апостол Павел в проповеди в Деяниях 17 и сказал, что «Бог недалеко от нас, ибо мы Им и живем, и движемся, и существуем.»

Б. Святой Дух Восстановитель (Иезекииль 37:1-13 и Исаия 32:15)

Знаете, гуманизм и атеизм за последние 50 лет радикально перескочил от блаженных ожиданий научного рая, до ужасающих ожиданий антиутопии, и грядущей катастрофы. Ветви Христианства, подверженные влиянию гуманизма, также оказались подверженными влиянию этого взгляда. Когда среднестатистический Христианин смотрит не окружающий нас мир, то он испытывает убеждение в том, что этот грешный мир слишком испорчен, чтобы восстановить его.

Вероятно, такое маловерие всегда было характерно для Божьего народа, потому что Бог опять и опять обращает его внимание на Свою силу и желание исцелять и возрождать. Книга Иезекииля. Господь показывает пророку огромное поле костей. Для того, чтобы у нас не возникало мысли, что их как-то еще можно соединить, сказано, что они очень сухие. И Господь спрашивает у пророка: «Смогут ли эти кости ожить?» «Нееет!» - кричит современный среднестатистический Христианин - «Их нельзя оживить. Нужно спалить их огнем и создать новых людей!»

Но пророк отвечает мудро. Он понимает, что кости сухи, но он также понимает, перед Кем он стоит. Не перед Тем ли, что сотворил мир, и все, что в нем? И он отвечает мудро: «Ты знаешь, владыка Господи». И Господь восстанавливает армию из высохших костей, и преподает Божьему Народу урок, который он слишком быстро забывает.

У Исаии в 32 главе, где речь идет о грядущем возмездии на Израиль, Господь предупреждает, что земля Израиля будет опустошена и разрушена, пока не изольется Святой Дух, и не сделает пустыню садом. Это восстановление и исцеление. Человек, поселенный в Божьем доме, согрешил, и стал разрушать этот дом. Но это Божий дом, и хотя ребенок, запачкавший стены манной кашей, и загнавшего кота под шкаф, кричит: «Папочка, спали эту квартиру, и построй другую!» - Отец отвечает: «Нет. Этот дом будет восстановлен, и силой Святого духа, это должен сделать ТЫ!» Восстановленное Христом человечество, Новое Творение, должно возродить этот мир, ведомое Духом Святым. Святой Дух сотворил Первое Творение, и теперь Он творит новое творение.

Меня всегда неприятно коробит, когда Христиане говорят, «Этот мир стал плох, давайте пусть Бог его спалит!» Мне коробит, потому что эти люди не понимают, ПОЧЕМУ мир стал плохим. Что они сами же испортили его, а теперь вот еще и невзлюбили. И эти люди тоже настолько эгоистичны в понимании любви Бога к ним самим, что они не понимают Божьей великой любви ко всему творению. При этом они ссылаются на аллегорические высказывания Петра и Павла. Того самого Павла, который сказал такие слова:

«Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.» (Римлянам 8:19-23).

Бог любит Свое творение, Свой Дом. И Апостол Павел любил. И он говорит, что творение не добровольно покорилось тлению и уродству, но по воле человека, который был поставлен царем над ним. Человек согрешил, а не Божий мир. И мир стонет и страдает под бременем, которое мы наложили на него. Творение страдает и мучается, как мы читаем, в надежде. В надежде на то, что когда человек будет прославлен, то с ним и само творение будет освобождено от своего бремени, и мучения прекратятся. И вот представьте себе, как творение в надежде страдает по вине человека, ожидая Божьего освобождения, сам человек, притом среднестатистический Божий Человек, Христианин, с нетерпением ожидает, чтобы вместо избавления творение сжечь. Это как выстрелить в спину товарищу, раненному по твоей вине. Это низко. Поэтому меня и коробит от таких мнений. Потому что в них сочетается все худшее из современного атеизма – пессимизм с одной стороны и самовлюбленность с другой.

Господь пришел восстановить, примирить, и освободить. И Он дал силу Святого духа для этого.

В. Святой Дух Восстанавливает мир через Церковь (Деяния 1:8)

Святой Дух восстанавливает этот мир. Но как Он делает это? Мы возвращаемся к тому, с чего мы начали. Одно слово: Церковь. Святой Дух восстанавливает мир через Церковь. Только у Церкви есть силы для восстановления мир. И Книга Деяний говорит нам об этом, и наглядно демонстрирует, как уже в первом веке Христианство победоносно прошло по миру, начиная от Иерусалима, и заканчивая Римом, границы которого являлись в то время и границами обитаемого мира, границами земли.

Нам не нужно измышлять способы благовестия, сходить с ума по церковным программам. Святой Дух направляет Церковь в ее служении. Он открывает сердца. Как? Он назван СВЯТЫМ Духом. Это означает, что Он делает нас Святыми – то есть такими, чтобы наша жизнь отражала в себе Новое Творение, праведность, и добрые дела. В Ефесянах, в начале 2 главы, Павел учил, что «мы созданы во Христе на новые дела». Добрые дела – доказательство силы Нового Творения. Второе, как Сам Христос называл Святой Дух – это «Дух Истины» (Иоанна 15:26). Поэтому Реформаторы верили, что Святой Дух, Дух Истины, говорит согласно Писанию – вдохновленной Им же Истиной. И наши добрые дела – и есть свидетельство истинности силы Духа, и истинности Его Истины.

Наш мир и мы похожи сейчас на калек. После травмы, калека учится ходить. Нам пора исцелиться от гуманистических заблуждений, и пора начать возрастать в добрых делах. Пора начать сильнее ненавидеть мир в смысле греха и аморальности, но пора сильнее научиться любить мир как Божье творение, которое страдает от этой заразы греха и аморальности. Потому что мы – и есть Новое Творение. Искупленное Христом, начатком Нового Творения, и возрожденные к жизни Духом Святым.

Мы – Новое Творение. Кровь Христа – основание для этого, и дар Духа Святого – залог нашей веры. Господь дал нам Причастие, в котором Он являет нам Свое Тело, преломленное за нас, и Кровь, пролитую за нас, и в силе Святого Духа убеждает нас, что мы – воистину Новое Творение и чада Божьи.

Братья и сестры, придите к Столу.