По материалам конференции "Преобразование Мира", проходившей в Санкт-Петербурге, 2-4 Марта 2007.

Питер Клавер был "апостолом для рабов". 1640г. Испанские поселенцы в Америке импортировали рабов для работы на полях и рудниках. Рабы перевозились в скотских условиях, их не мыли и за ними не убирали в течение нескольких месяцев пути. Во время пути многие просто умирали, но вырученных от продажи выживших средств хватало на покрытие расходов и невероятную прибыль. За только что пойманного раба в Африке давали 4-5 экю, за приведенного раба платили около трех тысяч.

Клавер настаивал на том, чтобы к верующим рабам относились как к братьям и сестрам. Завидев корабли с рабами, он выбегал к ним с едой и медикаментами. Он учил и крестил их. Но богатые португальцы ненавидели его за то, что он крестил их. Это обличало их, потому что показывало, что они люди. (Иногда мы, глупые протестанты, не ценим, когда Православные и Католики делают добро, а мы только треплем языком, наивно полагая что ортодоксия – это все, что от нас требуется. Наверное Бог больше любит тех, кто делает, чем тех, кто только говорит).

Больных рабов, которых рабовладельцы просто выбрасывали, они мыли и кормили. Его обвиняли в том, что он осквернил таинство тем, что давал его рабам, которых не считали за людей. Тогда Клавера осуждали, но его пример был пощечиной Церкви, которая в то время не боролась против рабства. Только орден Иезуитов поддерживал его.

Маленький подвиг начинается с нуля. Он крестил более 300 000 рабов. Вся его жизнь была чудом. Клавер был скромным, худым, маленьким, боялся говорить на публике. Но его влияние вполне сравнимо с влиянием Константина Великого.

Расизм и национализм в служении. Павел и другие великие люди веры называли верующих Божьим стадом и виноградником. Это означает что люди важнее чем вещи. Если люди будут хорошими, то и все вокруг них преобразится. Клавер показал что люди - самое главное в служении Церкви.

Расизм и национализм - препятствия в служении и враги настоящего патриотизма. Исход 22:22-23. Когда мы притесняем сироту и вдову, униженных людей, то Бог говорит, что Он мечом карает такие народы. Когда общественные смуты и войны происходят, то это происходит из-за нарушения Божьего Закона, призирания слабых, нищих и уничиженных. Псалом 10 - Я поставлю ловушку тому, что ставит ловушки нищим и бедным. Царские чиновники и богачи в России полагали, что вечно смогут безнаказанно попирать бедняков и рабочих – и наказание 1917 года было ужасным.

У нас сегодня часто в церквах бывает расизм и национализм. В истории России всегда был расизм. Например, против евреев. Бог не против стереотипов вообще, но Он не допускает ложные стереотипы. Это же касается и Украинского национализма на Западе Украины, который иногда попадает в Церковь и подталкивает служителей строить «Украинские» церкви, сформированные по национальному признаку, а не по духовному.

Матфея 25:31-46 - Иисус будет судить все народы НЕ по национальному признаку. Даже не по Вестминстерскому Исповеданию веры. А Он будет судить нас по тому, как мы относились к заключенным, к нищим, к бедным, к больным. По всему миру есть Реформаторы и Кальвинисты, которые считают, что их добрые дела - это спорить и ругаться. Этот спор из Америки. Надо им послать наших гаишников для разнообразия и их споры прекратятся.

Иеремия 22:13-17 - Горе тому, кто созидает свой дом неправдой и горницы свои беззаконием. «Делать добро нищим. Творить правду. Не это ли значит знать Меня?» - говорит Господь. Или же я рассуждаю так, что "Я знаю Бога потому, что я учился в семинарии и могу произнести понимание Троицы, которое никто не произнес кроме меня". Любить нищих - вот истинное понимание Бога.

Исаия 1:17, Притчи 31:9, Псалом 81:3 - Быть заступниками и представителями нищих и угнетенных. Спасать нищих из руки нечестивых.