Перевод из книги Джеймса Джордана "Новыми Глазами"

Древняя и средневековая литература преизобилует числовым символизмом, объемными параллельными структурами, сложными хиазмами, прозрачными намеками, топологическими параллелями, и вообще символизмом. Современная же литература, как художественная, так и любая другая, написана по прямой линии. В современных книгах читателю не приходится листать взад-вперед, разбирая намеки и расшифровывая «скрытые» послания. Другими словами, современные книги можно понять, и не изучая их как литературные произведения. Ты просто читаешь их и понимаешь смысл. А древняя и средневековая литература напротив, написана в расчете на тщательное изучение.

Есть и другие причины, по которым современному Христианину трудно понять Библию. Мы не только не привыкли читать древнюю литературу, мы еще и не знакомы со зрительным символизмом. Библейские образы чужды нам, но они не были настолько чужды предыдущим поколениям. Когда Книга Псалмов была в сердце поклонения Церкви, Библейский символизм был гораздо более понятным, потому что Псалтырь преизобилует им. Как Кемпбелл писал однажды, «Книга Псалмов – это ключ к образному и символическому языку Святого Письма». Также и традиционные литургии Церкви, прочно укорененные в Писании, передавали Библейские символизм. Божий народ был знаком также с этим символизмом из архитектуры и украшения своих церквей. Из современной протестантской церкви все это исчезло, а в результате и точно понимать Библию нам стало сложнее.

К счастью, эта ситуация быстро меняется. Мы наблюдаем возрождение Библейской экзегезы, обновленное уважение к Библейской философии метафор и типологии, новое признание Библейского символизма, новое желание принимать всерьез Библейскую структуру.

Конечно, можно было бы с энтузиазмом наброситься на Библию и начать выискивать там такие символы и намеки, которые на самом деле не допустимы для трезвого изучения. У нас, у современных читателей, атрофировались инстинкты, необходимые для свободного различения подобных вещей. Нам приходится изучать Библию, вчитываться в текст, погружаясь в Библейский мир, и только тогда мы начинаем различать настоящие символы и параллели. Но даже при этом всем, сомнительно, чтобы кто-то из толкователей Библии двадцатого столетия смог бы сделать это безукоризненно – всегда останется место для обсуждений и споров о некоторых отрывках. Но мы все-таки можем выделить определенные каноны, или правила, для верного Библейского толкования.